关于汉字与周易的关系文章，已有很多了，但本文的角度不同，所以使用了再论的概念，阐述出汉字与周易的不同关系。
“道德经”说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一切从“一”开始。
“说文解字”第一篇：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”没有“一”也就没有万物。
“尚书大禹谟”，“惟精惟‘一’，允执厥中”，只有专一执守，才能不失中道。
“孙子兵法”，“运用之妙，存乎一心”，心无二用，二用则乱，一心一意，自有妙用。
大家如果到过甘肃天水市的伏羲庙，可以看到有幅“一画开天”的巨幅画像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲庙，才有这张画。
没有“一”，那有一切！以现代科学家的大爆炸理论，那个“奇点”就是“一”，没有那个“奇点爆炸”就没有世界。
生命，也是由“一”开始，“单细胞生物”是由一个细胞构成的“原生动物”，它是一切生命的开始。
汉字，当然也是由“一”开始，可谓“一画开字”，汉字不仅是中华古老文明的象征，而且更是人类文明的结晶，因她源于八卦，故具有八卦之象的全息功能。若从仓颉造字的黄帝时代算起，有五千年历史，这是我们中国人的谦虚；若从伏羲画八卦时开始算起，则有七千年的历史，而伏羲还并不是我们最老的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，这只有在伏羲故里深山老林的老人们才津津乐道此事。
在全国旅游圣地，麦积山石窟附近的交龙灵山，有一座规模颇大的“三皇殿”，三位老祖宗，天皇、地皇、人皇和女娲娘娘，还满面慈祥地坐在高台之上，这三位最老的老祖宗之前，还有一位老老祖宗盘古氏，据《辞源》载，作为神话人物，也只是代表《辞源》的看法，应该说是后人把盘古神化了。据一位不愿扬名的国学大师说，现在我们还是发展中国家，谦虚一点好，等几年他要站出来提供证据，中国的历史有二百多万年！这个不说，就说五千年文明史吗，五千余年，一脉相承地流传至今，中间虽经无数次的朝代更递，虽经过外族入主中原，汉字不但没有因为外族的统治而消亡，相反将外族文化溶入到汉文化之中，(当然不是指文字)，正如常秉义先生在他《周易与汉字》一书中所说：“这是因为汉字在完成‘成命百物’的历史使命时，与中国史前文化中枢易学符号发生内在联系的结果，换句话说，汉字的发明，使中国易学的符号系统，实现了从抽象数理符号卦爻称号、到具体物名文字符号汉字符号的过渡。
中国易学的卦符是一种象；主审者理、明理者象、对待者数、流行者气。这是中国易学的合理内核。汉字的发明，产生了一种能与语言相结合的、成为能书写具体事物的名称、表现具体名称对象事理的符号。所以，汉字不仅是记录当语的文字符号，而且是负载着古代知识和文化观念的全息标志”常秉义先生还有一个与萧启宏不谋而合的卓见，他们对汉字的形象、音韵、阴阳、向背之义作了如下的深刻地剖析：“汉字易符学认为，同形同宗，同音意同，把字形和字音都看作是象。形是象的阳面，音是象的阴面，字与字之间，都有一分为二、对立统一、互为其根、分层扩展的关系，它所表现的是一个八卦次序图的结构模型”。由此他们得出了一个结论：
(1)易学理论是中国传统理论的基石。
(2)汉字在易学思维的全面影响下，形成了道器浑一、阴阳合一、五常统一、形意象一、象数归一的表意表音文字。
如上所述，汉字的源头就在八卦之中，因而汉字也就蕴含着八卦的全息：天、地、太阳、月亮、雷、风、高山、陆地、海洋、川泽，也可以称之为“宇宙间的八大件”。这“八大件”的全息及其法则不仅可以从八卦中获得，也可以从汉字中获得。 |
