《推背图》归序全解20-25
======第二十象 癸未（离下干上 同人）蔡京乱政
谶曰
朝无光日月盲莫与京终旁皇
颂曰
父子同心并同道中天日月手中物奇云翻过北海头凤阙龙廷生怛恻
金圣叹：“此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。”
一、众解精华
1. 解谶
【朝无光 日月盲】
司马光去世后，统治者茫然，朝政又陷于混乱。
“光”：指司马光；“日”：指宋哲宗；“月”：指高太后。
“日月盲”：既指统治者茫然无措，又指宋室天下昏暗无光。
1085年宋神宗去世，10岁的哲宗即位，其祖母高太后垂帘听政，启用司马光[1]为相。十个月后，司马光就去世了，朝政又被奸佞所乱。
以上两句，是本象主体事件的背景。
【莫与京 终旁皇】
“京”，指本象的主角——巨奸蔡京。
“旁皇”：亦做仿徨，徘徊，不知往哪里走。
这二句到了徽宗时期，指本来不应起用的蔡京，被宋徽宗重新起用，大权旁落于蔡，徽宗荒淫昏庸，治国没有方向，迅速走向衰亡。
蔡京在徽宗时五度拜相，权顷朝野，是北宋亡国的罪魁祸首。
2. 解颂
【父子同心并同道】
指蔡京和他儿子蔡攸取宠于徽宗，祸乱朝纲。
蔡攸（音优），蔡京的长子，凭着蔡京的权势和自己独特的谄媚之道，连连攀升至宰相，不理朝政，身无寸功，而受封英国公、燕国公。蔡攸开始受蔡京荫庇，父子狼狈为奸，后期因争宠而父子反目。
“同心”：谋权术之心相同。
“同道”：谋权之道相同，都是用谄媚溜须、蛊惑迷乱之道。
【中天日月手中物】
“中天日月”：显然不是谶中“盲”的“日月”了。“日”：似指徽宗了。“月”：似指徽宗时被再度废掉封号的哲宗的元佑皇后。
蔡京权势甚重，玩弄徽宗于股掌之间，再废元佑皇后[2]。
【奇云翻过北海头】
“奇云”：指异军突起的金国。
“北海”：贝加尔湖古称北海，汉武帝试苏武牧羊[3]即在北海。
辽国疆土辽阔，宋金辽后期，辽国疆土：西起金山（今新疆蒙古交界的阿尔泰山），北至蒙古高原北缘和外兴安岭，东抵库页岛（今萨哈林岛），东南达朝鲜的咸兴，南界在今内蒙古、山西、河北境内与北宋为界。“北海”是辽国的北疆。
本句是古文的借代用法，指金国彻底灭了辽国，尽占辽国疆土之后，从北面挥兵南下，准备进攻北宋。
※ “奇云”——迅速崛起的大金
在长白山、松花江一带的女真族，宋辽时期受辽国统治。完颜阿骨打1113年成为女真族首领，1115年称帝，建立大金国。完颜氏1114年誓师抗辽时，仅有几千兵将，屡战屡胜，1125年彻底灭了大辽。
【凤阙龙廷生怛恻】：北宋知金兵南下，朝廷、后宫很害怕，大难临头。
“怛恻”，音：达册，此指惊恐忧伤。
二、 陈曦解图
图中草露头，指草字头“艸”，暗喻蔡京的“蔡”字。两株草，喻蔡京父子。
同时，草露出水面，一定是水的边缘边——暗含“漈”字。漈：音记，指水边。现存的第一部楷书字典《玉篇》中注：漈，水涯也。
“漈”和草头“艸”，暗喻蔡京父子是祸水，惑乱徽宗，祸乱朝廷。
三、文征解卦
卦为“同人”，下为离，指火；上为干，指天。
“同人”卦为“二人同心之象，合作共事之意”，正合蔡京父子“同心并同道”。本卦运势：“上下皆和，又得长辈提拔”，正合蔡攸初期因为父亲蔡京而得到提拔。
“同人”本是“如意吉祥”之卦，但本象仅是“二人同心共事之意”，喻蔡京父子乱权。“同人”卦在《推背图》中后面又出现了一次，也是这样取共事之意，而无吉祥之象。
四、史实精要——蔡京父子，断送宋室
蔡京是北宋最著名的书法家之一，诗词、散文造诣也很深，但由于名声太差，人们耻于收藏他的作品为，故其书法流传下来的很少。
1. 投机钻营终有成
蔡京早年投机于掌权的“变法派”，任开封府知府。1086年司马光复相后，他成了“保守派”的急先锋，5日内在辖区尽废募役法，受到司马光的称赞。1093年哲宗亲政后重新起用“变法派”，蔡京又力助宰相章惇（音吨）重行新法。1100年徽宗即位后，蔡京被弹劾罢官。
蔡京闲居杭州，遇到宦官童贯来杭州为徽宗访求书画奇巧，蔡京巴结童贯，以书画达于禁中，得以重新起用。
2. 结党五拜相，父子乱朝纲
1102年，蔡京排挤了宰相韩忠彦、曾布，升任右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师，先后五次任相达17年。
蔡京任相后，立刻把“元佑党人”（司马光一派）贬谪诛杀殆尽，还把“佑派”姓名刻在碑上，立于文德殿门，并自书大碑遍颁全国。随后按照“同己为正，异己为邪”的划分标准，把哲宗的旧臣分为6类，540多人被他“一刀切”为邪党。
蔡积极安插亲信，广布党羽。他提拔宦官童贯、梁师成、李彦，勾结权臣王黼（音腐）、朱勔（音勉），他们与蔡京被后来称为六贼。他的三个儿子一个孙子都成了大学士，儿子蔡攸后来成了宰相、国公，儿子蔡翛（音：消）成了驸马。他提拔徽宗的亲信杨戬[4]、高俅[5]，都是有名的奸臣。朝中从侍从至执政，从监司到帅臣，蔡京都安排了他的门人、亲旧，使本来就臃肿不堪的北宋机构更加腐败。
他向宋徽宗进“丰亨豫大”之言，竭全国之财，供其挥霍。大兴花石纲、穷奢极侈，恢复当年王安石的方田法大刮民财，为补亏空大改盐法、茶法，又搞出折纳法、和金法，还铸以一当十的大钱尽坑百姓。蔡京一党奢侈贪糜，他吃一碗鹑羹竟要杀数百鹌鹑；王黼占田30万亩……
蔡攸在徽宗还是端王时就开始巴结，徽宗登基后，他常在宫中扮作小丑给徽宗取乐，还常带着徽宗微服出宫嫖娼，一时宠信胜过其父。蔡攸做宰相不理政事，专事谄媚。徽宗尚道，他就找道士吹嘘徽宗是神霄玉清王降世，四处建神霄祠。
3. 本象的延续——乐极生悲，腐败亡身
宋徽宗是历史上有名的昏君，被蔡京等人哄惑得昏聩骄奢，热衷于吃喝玩乐，宫中佳丽“以万计”。朝廷对百姓必然横征暴敛，导致了1119年宋江起义[6]（今山东），1120年方腊起义（今浙江）。北宋虽然三年内平息了叛乱，但无力抵御腐败的大军。蔡氏父子专权，腐败与时俱进。1115年大金建国后，宋金使者在海上往来，签定“海上盟约”共同灭辽，灭辽后宋把给辽的岁币给金国，金把燕云地区归宋。后来宋出兵即败，金灭辽后，宋不得不以重金赎回燕云，蔡攸因此成为英国公。
1125年二月，金灭大辽，当年深秋，金国的完颜宗望[7]与完颜宗翰分两路南下攻宋，宋军连连投降。
1126年初，阴历十二月二十三日，徽宗把皇位让给27岁的赵桓（钦宗，桓：音环）。钦宗即位不久，按太学生陈东上书之请，先后除了六贼（期间因金兵南下，徽宗逃亡南方数月）。六贼除蔡京被贬岭南外，五贼被先后处死，又杀了蔡攸、蔡翛。但主战派和投降党依旧内斗不止。80岁的蔡京被贬，沿途百姓无人肯卖给他食物，无人肯让他住宿，到了潭州（今长沙），饿死在城南一座破庙里。
腐败、党争保不住和平，割地、献银换不来安定，一场深重的亡国大难，中国历史上的奇耻大辱，已经“定”在下一象里了……____________________________________________________________
[1] 司马光被王安石贬出朝，在洛阳隐居15年，继续编著完成了我国第一部编年体通史《资治通鉴》。
[2]元佑皇后：孟氏，哲宗的原配皇后，哲宗时遭诬陷，被奸相章惇所废。1100年25岁的哲宗去世，因无子，向太后立哲宗堂弟18岁的赵佶为帝，即徽宗。向太后垂帘听政不到一年病逝，其间给元佑皇后平反。徽宗时元佑皇后被蔡京阴谋废掉。1126年金兵攻陷汴京，掳走了徽宗、钦宗二帝和后宫妃嫔，孟皇后居于宫外幸免。
[3]苏武牧羊：西元前100年，苏武受汉武帝委任，手持“旌节”出使匈奴，被单于扣住。苏武誓死不降，被流放到荒凉的北海（今俄罗斯贝加尔湖）放羊。西元前81年，在汉朝的交涉下，新单于赦免了苏武，苏武手持掉光了饰物的“旌节杆”回国。
[4]杨戬：北宋太监，受到徽宗宠信，任彰化军节度使，后升检校少保，强占民田，加重捐税为民痛恨。几经小说家撰述，被民间讹传为二郎神，在明朝成书的《封神演义》，把他设计成“正宗的”二郎神。
[5]高俅：《水浒传》刻画的第一奸臣。历史上高俅原是苏轼的书僮，以球技取悦赵佶，赵佶即位后，高俅渐被提拔，掌握禁军。高俅虽然贪腐，使禁军废驰，但其奸佞和罪过无法和蔡京相比。
[6]历史上的宋江起义：北宋后期为解决财政困难，将整个梁山泊八百里水域收为国有，百姓捕鱼、割蒲都课以重税，违者以贼论处。由此引发了宋江等36位人于1119年聚义而起，不久离开了梁山泊转战华北，1121年被海州知州张叔夜所围，宋江率众投降招安。
宋朝320年间大小起义上百次，宋江起义是规模、影响较小的一次，只因为《水浒传》的生动演义，使之家喻户晓。
[7]完颜宗翰：本名粘没喝，俗称“粘罕”，其父完颜撒改是金太祖完颜阿古打的堂兄。宗翰是金的开国功臣，灭辽的主将之一，也是灭北宋的西路军主帅，1128年又开始攻伐南宋，而成为金国的右丞相兼大元帅。在《岳飞传》里被戏说成金国大太子，被窝囊化了
======第二十一象 甲申（兑下艮上 损）靖康耻，北宋亡
21
谶曰
空厥宫中
雪深三尺
吁嗟元首
南辕北辙
颂曰
妖氛未靖不康宁
北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位
卜世三六又南行
金圣叹：“此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。”
一、众解精华
1. 解谶
【空厥宫中 雪深三尺】：喻指隆冬大雪之后，金兵攻破东京（今开封），将宫中劫掠一空。
“厥”：音决，字意为“其”，若是拆字迷，“厥”有宫门大开之意，因“阙”（音却）是指宫门，“阙”无门，厰开了就是“厥”字。《推背图》金批本第29、48象都用了“厥”字，也可以这样一字双关地破解。
史书记载（接上一象解释）：
宋钦宗靖康元年（1126年）秋，金兵再次南下攻宋，势如破竹。十一月二十日，兵临东京城下。此时抗金的名相李纲早被钦宗贬黜了，钦宗以此讨好金国换和平，自食其果。
“雪深三尺”：1127年初，阴历闰十一月二十五日，再降大雪，酷寒。城南有红光横亘，其色如血，至晓不消。金兵猛攻，城破。
金兵不入城，5日后，钦宗出城乞降。十二月初五，金兵索要河东、河北守臣的家属为人质，并勒索金、银、帛数以千万计，钦宗照办。不久又降大雪。正月，钦宗再次被叫到城外扣押，二十五日又降大雪……
“空厥宫中”：为凑足金兵的勒索，钦宗罄尽府库，又派人全城搜刮劫掠，决不手软，可谓“掘地三尺”，连金银头饰都换走了，仍不足数。金兵又索少女1500人，民女不足，钦宗则用宫人充抵，女子被逼死者甚重。随后金兵劫走了徽宗、钦宗及其“妻孥三千余人，宗室男女四千余人，贵戚男妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人”等，以及大批珠宝、器物、古籍、服装、骡马……
【吁嗟元“首首”】：“吁嗟”，（音：需接），叹息。
“首首”：是一个古字，已失传。今常以“首”字代替。该古字寓意明显：指皇帝钦宗和太上皇徽宗这二位“元首”。
【南辕北辙】
一语双关，既指二帝被劫掠到北国，又叹二帝事与愿违：对金国一味屈辱求和，金国第一次伐宋后，钦宗甚至充军发配了抗金名臣李纲以谄媚；城破之后，再屈膝供奉也难逃厄运。1127年，二帝被废为庶人，押往金国，北宋灭亡。
2. 解颂
【妖氛未靖不康宁】：以谜语指出宋金战争发生在“靖康”年间。
【北扫烽烟望帝京】：北国大金横扫北宋，烽烟战火烧到了宋帝所在的东京（今开封）。
【异姓立朝终国位】：指金灭北宋，立“异姓”张邦昌为帝，北宋国终。
【卜世三六又南行】：指北宋共九帝，而后宋室南迁，建立南宋。
“卜”：占卜算卦。“世”：此指北宋有几“世”皇帝。“三六”：九。
3. 解图
图中被押走的二人，显然指北宋二帝。图中清朝官员服饰者，喻指金人。这种服饰的借喻，前面已出现三次了，详见第7象的辨析。
二、文征解卦
卦为“损”， 下为兑，指泽；上为艮，指山。
“损”卦为“山高水深之象，以德报怨之意”，“斗争之象，诸事不顺，损失破财”，且“不利女性”。上述都与本象吻合。
“山高水深”：喻皇室被劫到金国，囚于到五国城（今黑龙江依兰县北），一路山高水长。
“以德报怨、损失破财”：讽刺北宋对侵略者一味供奉求和。
“不利女性”：靖康之难，京城无数女子被摧残，后宫妃嫔、宫女、王室贵戚女眷数千人被掠走，少数辱死于沿途。到金国的上京（今黑龙江阿城白城子），除钦宗的朱皇后自尽全节外，徽宗众妃只有7人到了他身边，钦宗终与3妃团聚，其她皇妃、公主、王妃、女眷，有300多人被送入“洗衣院”——官妓馆，绝大多数分给各营寨，甚至卖掉。
赵构的母亲韦妃（徽宗之妃）、夫人邢妃、妾，甚至两个幼女都入了“洗衣院”，韦妃、邢妃成了重点对象，赵构妻妾都被凌辱致死——以此羞辱赵构，蔑损中原——在忠君的古代，这种对国君的污辱，是对全体臣民的奇耻大辱！靖康亡国之难，是宋室人民不共戴天的大耻！
但是，赵构却不以此为辱！难怪《推背图》下一象把他誉为－－“大赖”！
======第二十二象 乙酉（兑下离上 睽）南宋建 祸水漫
22
谶曰
天马当空
否极见泰
凤凤淼淼
木勾大赖
颂曰
神京王气满东南
祸水汪洋把策干
一木会支二八月
临行马色半平安
金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木勾，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。”
一、众解精华
1. 解颂
【神京王气满东南】：东南方某地要成为京城，建立王朝了。
【祸水汪洋把策竿】：卖国之策如祸水，泛泱全国。“策竿”：喻国策。
南宋的国策消极抵抗金国侵略，害忠良、割地、纳贡，鱼肉百姓。金兵每次入侵都大肆烧杀劫掠，生灵涂炭。
【一木会支二八月】：
“木会”：是“桧”。“二八月”：阴历二月是“春”季的一半，阴历八月是“秋”季的一半，“春”、“秋”各半合为“秦”字。如此绝妙的谜语，难怪金圣叹赞之为古代谜语的巅峰极品！
【临行马色半平安】：点出“临安”二字，南宋的京城，即今杭州。
“行马色”：行“声色犬马”之道。
“半平安”：喻南宋在半壁江山苟且偷安，也只是半平安。
“临行马色”：似又有“临行马塞（塞路）”之意，赵构在相州欲出使金国乞和，宗泽和民众以“神马”塞路，假借天意阻止了赵构去金营求和，赵构得以南渡称帝，后来被改编为“泥马渡康王”的神话。
二、文征解卦
卦为“睽”，音葵，下为兑，指泽；上为离，指火。
与图意相同。下部的“兑”泽对应图中的水，上部的“离”火对应图中水上的马，12地支属相中，午马属火（阳火）。
本卦为“二女同居”之象，似乎讽喻赵构非血性男儿，一味投降。
“睽”卦大象：“离火向上，兑泽向下，上下相违不得正”。运势：“气运欠佳，水火不容”。正是南宋反降派和主降派的争斗，你死我活。
赵构即位之初，两派就水火不容。有赵构撑腰，投降派一直占上风。李纲力主抗金，77天被罢相、流放南方。民众请愿抗金的领袖陈东、欧阳澈被杀。岳飞抗金连捷，胜势之下准备“直捣黄龙”，被12道金牌召回，当年岳飞父子和张宪被冤杀，正是“上下相违、水火不容”。
三、陈曦试解
1. 解图
图中的水，与颂中的祸水、谶中的淼淼对应；马与颂、谶中的马对应。但是，人们看图时，联想最多的还是“泥马渡康王”的传说。
笔者以为，本图的马是讽喻赵构，就如第12象辛辣地讽刺“儿皇帝”，图中把石头（石敬瑭）画成哈巴狗的形状。
※ 愚民的附会——泥马渡康王
皇帝开国需要祥瑞和灵异之兆，特别是在开国皇帝羽翼未成的时候。赵构除了说梦中受徽宗皇袍外，最佳的瑞兆就是“泥马渡康王”了。
该传说流传之广，以至于到了明清，还常用“泥马”指代赵构。如《古今小说》中的“泥马倦勤”（指赵构做了太上皇）。
“泥马渡康王”的故事版本众多，《说岳全传》中的流传最广，说赵构在金国做人质，被金兀术（音：乌竹，名：完颜宗弼，金太祖之子）认作义子。赵构逃出金营，兀术追出将马射翻，赵构仓皇换马，马驮他跃入江中，踏水凌空横渡，之后马不见了。赵构逃到庙里，见一泥马全身湿漉、化掉，方知泥马显灵。可这故事是赵构登基数年后才编出来的。
不过，赵构南渡建南宋，确实跟一匹马有关。靖康元年（1126年）十一月中，金军南下，汴京危急。宗遣康王赵构出使金军，以割三镇、尊金主为皇叔等条件，请求金人缓兵。赵构等人至磁州（今河北磁县），被抗金名将宗泽阻止，赵构依然犹豫，宗泽就请他拜谒城北崔府君庙（当地称“应王祠”）。众百姓担心康王从那里北行，于是号呼劝谏，“民如山拥”。赵构在庙中卜得吉签，当时庙吏20来人抬着“应王”（崔府君）的轿舆，假托“应王”神喻，要抬赵构回去，还有一匹庙中“神马”跟在轿后——“神马”塞路不让北去——“天意”不可违。陪赵构出使的副使王云力主康王使金，被百姓当场打死。康王乘轿归馆舍。
闰十一月二十五日，东京被金军攻破。二十七日，赵构接到了钦宗手诏，受命为河北兵马大元帅。宗泽力主解东京之围，被赵构贬职。
1127年四月初一，金军满载财宝，虏二帝、后宫、王室、贵戚、百姓近2万人北去，留下了张邦昌的伪楚政权。四月初四赵构事实上已决定即位，五月初一即位于应天府（今河南商丘），建南宋。
二帝尚在，赵构自立名不正，言不顺，各地抗金义军各自为政。赵构为了巩固地位，开始“找出”了各种证据，在均不能自圆的情况下，上述崔府君显圣，泥马渡康王的故事应运而生了。
1149年，赵构亲自下令在临安建观供奉崔府君。后来金国来使，秦桧出接时看见了该庙，就让赵构拆了，怕得罪金国——因为赵构的帝位是金国赐的，不是“神”助的。1154年在西子湖畔重修观供奉崔府君，赵构亲书匾额并去“封神”。
赵构编造神话建神庙，是为了给尽失民望的自己树立圣上的威信，拆掉神庙谄媚金国，还是为了赖住皇位。
2. 解谶
【天马当空】
指“泥马渡江”的灵异故事，讽刺赵构以此给自己称帝补充根据。
讽刺的笔法，在12象预言后晋“儿皇帝”石敬瑭时也用过。赵构卖国自辱的行径不亚于石敬瑭，《推背图》这样讥讽他并不奇怪。
【否极见泰】
“否”：64卦中的凶坏之卦。“泰”：64卦中的吉祥之卦。
本句与成语否极泰来意义一致，指倒楣到了极点就开始见好运了。
赵宋王朝和赵构本人的命运都是“否极见泰”。
北宋灭亡，王室都被金国掠走，漏网的赵构，延续了赵宋王朝。
赵构1127年建南宋后，一直向金国摇尾乞怜，以为金国放他一马。他逃到扬州后苟安淫乐，1129年二月，兀术派兵奔袭扬州，赵构惊逃，因惊吓过度，从此无能生育。三月的苗刘之乱，赵构被迫让位于自己的幼子，两月后乱平。九月，兀术南侵，史称搜山检海，赵构一路逃窜，在海上逃了4个月不敢登岸。1130年兀术北撤，被韩世忠、岳飞杀得大败[1]，从此再不敢渡江。赵构才开始“否极见泰”。
【凤凤淼淼】
大多数版本作“凤凤”（简体“凤凤”）。《康熙字典》注：“引古谶记：凤凤”。因为有名的传世古谶只有《推背图》，故本句做“凤凤”解：
若原文是“凤凤”，似指岳飞。“飞”繁体为“飞”，形如双飞之鸟；岳飞字鹏举，鹏是传说中的“百鸟之首”——展翅九万里；凤也是百鸟之王，似以此暗喻。
“淼淼”：水势盛大，对应颂中的“祸水汪洋”。
“凤凤淼淼”：似指南宋以岳飞为代表的抗金派和以秦桧为代表的投降派的斗争，岳飞遭祸水，进一步喻指岳飞被投降派所害。
【木勾大赖】：南宋高宗赵构是个“大赖”子。“木勾”：“构”字。
※ 赵构“大赖”的三个表现：
第一，国耻、家耻不雪，投降称臣，卖国割地。
上一象注解已经说过，北宋亡国，赵构父兄、皇室、宗室尽被北掠，金国竭尽所能羞辱赵构，赵构的家室成了“洗衣院”的重点。传说其母韦妃曾一天接客105人；赵构妻邢妃被俘时已孕，路上被强迫骑马，“堕马损胎”，又被奸淫，在“洗衣院”被凌辱12年后死去；赵构妾田氏、姜氏都被凌辱致死；赵构5个幼女，最小的失踪，三、四女死于途中，长女、次女自幼进了洗衣院。更可愤的是，金太宗命人“编造秽书，污蔑韦后、邢后”，写出她们的妓院生活，广播于中原及南方。
丧国之仇不共戴天，辱君之恨不共日月。在崇尚忠义的时代，仁人志士都象岳飞一样盼着“直捣黄龙”、“还我河山”，誓死不忘洗雪大耻。
而赵构一味向金国摇尾乞怜，向金国自称康王不敢称帝。岳飞北伐时，赵构就只让他打伪齐，不得进犯金国。金国1140年撕毁和约南侵，屡败于岳家军，仓皇逃回东京（北宋故都，今开封）。岳飞进军朱仙镇（开封西南），赵构派人“日行四百余里”，先后12道金牌调岳飞回师。
1141年兀术再犯中原，赵构再降十多道御札诏岳飞赴前线，金军闻岳飞而退。兀术向赵构示意议和，赵构立刻召回了岳飞、韩世忠、张浚[2]，罢了他们的兵权，全力向金国乞和。
第二，虚迎钦宗回国，杀罢忠良保帝位
赵构数次向金国乞和的谈判中，屡屡提出索要钦宗、邢后（赵构母），以及徽宗的棺椁。可是，要回钦宗只不过是不得不提的政治辞令而已，就象赵构说他“愿同越勾践”等等巧语一样，刁买人心的。他两度贬李纲，杀欧阳澈、太学生陈东，都是遏制抗金迎帝归宋的主张和行为。
1141年兀术被岳飞杀得闻风丧胆，慨叹“撼山易，撼岳家军难”之时，向赵构提出除掉岳飞和岳家军。赵构立刻授意秦桧，秦桧构陷、搜罗、编造罪证无果，以“莫须有”之名杀了岳飞父子和张宪。死讯传出，宋人无不痛哭，投降派则如释重负。
杀岳飞后，能敌兀术者唯有名将吴玠、吴璘兄弟，他们曾两度大败兀术。赵构又遵从兀术的指示，让吴氏兄弟退兵，兀术得以横行川陕。
第三，尊严丢尽，靠神话树立天子威望。
1139年，秦桧就代表赵构跪拜在金使面前，向金称臣、割地、进贡。1141年杀岳飞后，再次向金国称臣割地、纳贡乞和，史称“绍兴和议”，与金国正式以淮河为界，与北宋相比，割让了近1/3的国土。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！”（宋，林升《题临安邸》）
赵构开始就不思进取，苟安淫乐，民心丧尽，编出“泥马渡江”的神话来标榜身价。如此卖国辱家，昏庸凶残，可谓“大赖”[3]。
四、苦心造伪史，秦桧变伟人
奸相秦桧、昏君赵构背着千载駡名，但他们代表统治阶层；岳飞“尽忠报国”万古流芳[4]，却是一个敢抵逆朝廷错误意志（投降）、廉洁奉公、忠于国家不媚权贵的榜样，这个样板，对腐败昏庸的朝廷非常不利。因为如果人人都效法岳飞，昏君贪官怎能安枕？腐朽的朝廷，更需要秦桧之流来保证统治的稳定。于是乎，效法秦桧改史[5]，分两步走——
第一步，教育为本，哄不了成人哄小孩。
当今初中历史教材定性：“岳飞不能称为民族英雄”。
义务教育标准试验教科书《历史教师教学用书》（七年级下册）[4]98页赫然写着：“岳飞能不能被称为“民族英雄”？（提示：不能。因为“民族英雄”应是代表整个中华民族利益同外国侵略者进行斗争，而岳飞仅仅代表了我国境内的一个民族，宋金之战是兄弟之战……）”
完全蒙混了当时国家的概念，等于在说：宋朝全国人民的抵御侵略的爱国都是错的，只有昏君、投降卖国的贪官污吏最“爱国”……
第二步，文化为先，蒙不了现在蒙未来。
《南宋皇朝》，一部全面诋毁岳飞、美化秦桧的电视剧本已经全面发行，定价100元。这部2001年问世的“划时代”巨著，被岳飞墓所在地的杭州市，列为“五个一”工程，重点推广。
该书极力丑化岳飞。岳飞英勇抗击侵略者的事迹只字不提，岳飞廉洁奉公、深孚众望、文韬武略、尽忠报国的风范一字不表，把岳飞塑造成了赵构手下一个亲信、打手，一个权色小人，设计岳飞拿老婆做诱饵……还抬出了李清照，设计李清照和比自己小19岁的岳飞以及赵构三角恋爱……把岳母刺字变为阻止岳飞落草为寇，把岳飞被杀的原因设计岳飞与众将盟誓造反……
该书极力美化秦桧，把秦桧塑造成在金营中大义不屈的英雄，为了实现曲线救国而假投降的“勾践”，后来取信于金而被放回南宋；塑造秦桧深谋远虑，顾全大局，一改秦桧夫妇东窗密谋害岳飞之实，设计秦桧成全岳飞，让他自杀；一改小吏冒死为岳飞收尸，埋藏起来之实，编造成了秦桧为岳飞收尸；把秦桧刻画成不计前嫌的长者，设计他请李清照作媒，使岳飞的女儿和秦桧养子秦喜订婚……
书中美化侵略者，编出金人善待掠走的宋室皇族，如赵构的母亲就宁肯给金国王爷作老妾也不愿意回宋作太后，最后被赵构气死了……
谁都知道学生极易被薰染，文革时，一句“岳飞是地主阶级代表人物”，就能掀起红卫兵扒平岳坟。在当今的言论管制中，强大、权威的伪史教育下，在生动的腐败文化滋润下，上述两步战略意味深长……
但是，历史的方向，最终却是顺合民心的，不管一时如何得势，是非善恶、忠奸正邪也必将曝光于天下。权倾天下又如何？秦桧奸党最终铸成铁像跪拜在岳飞像前。岳飞墓阙上的楹联不是在警示今人吗？
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
____________________________________________________________
[1]
兀术北撤，10万金兵以小船装财物走水路。至镇江，被韩世忠8千水军的大船撞溃——“梁红玉擂鼓战金山，金兀术兵败黄天荡”。黄天荡是死水，金兵突围无功，就以刀枪向东开挖淤塞的老鹳河故道，挖出水道30里逃入长江。到建康（南京）又被岳飞击溃。兀术再入黄天荡，屡攻屡败，后用汉奸之计火攻，得以突围逃脱。
[2] 张浚：和陷害岳飞的张俊不是一个人，如今常被人弄混。张浚是南宋爱国将领，文武兼备，曾四任右相，总领兵权。
[3] 赵构有一点是不赖的——传位给太祖赵匡胤的后人。
赵构惊吓过度，丧失了生育机能，幼子早丧。一次他梦见了太祖赵匡胤引他去看了当年“斧声烛影”之实——赵光义弑兄夺位的场面，赵构吓坏了，于是立赵匡胤的七世孙为太子并传位。北宋赵匡胤开国，赵光义夺位；南宋是赵够所建，皇位归还了太祖的后人。
[4]
史料记载：岳飞背上刺的字“尽忠报国”，而非“精忠报国”。岳飞没有小说中的武举出身，他从一个农家小兵以战功一点点升至一品重臣，从一个无敌的勇士成为文韬武略的大帅，其历程远比小说中的艰辛。岳飞的忠孝仁义、廉正无私，已溶为中华文化的血脉。
[5]
秦桧空前地大肆删改官方历史记录，销毁公文，严禁民间修史。致使后人修“宋史”很困难。人们可以从当世的书信笔记中看到岳飞北伐的英勇，在宋史中却找不到相应的内容。秦桧这样删改，对岳飞也只是淡化形象而已，未敢扭曲史实给岳飞栽赃。而今御用文人改史，是远胜于其祖师秦桧，难怪要对秦桧如此标榜。
[6] 北京师范大学出版社出版，书号：ISBN 7-303-06053-7 / G.4413。
======第二十三象 丙戌（兑下干上 履）蒙古崛起 南宋将倾
23
谶曰
似道非道
干沈坤黯
祥光宇内
一江断楫
颂曰
胡儿大张挞伐威
两柱擎天力不支
如何兵火连天夜
犹自张灯作水嬉
金圣叹：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”
一、众解精华
本象的预言，已经到了蒙古崛起时。蒙古灭了夏，又联合南宋灭了金，转而挥兵南下攻取南宋。
1. 解谶
【似道非道】
“非道”：一语双关，既指“假道”，假、贾同音，喻断送南宋的奸臣“贾似道”；又指贾似道无道。
贾似道祸乱朝政甚于蔡京[1]，他无德无才，靠姐姐为宋理宗的贵妃而腾达。诱主荒淫废政，大权独揽，卖官鬻爵，朝中逆之者贬。1264年理宗死，度宗沉迷酒色、软弱昏庸，贾似道更加肆无忌惮。他10日一上朝，甚至退朝时度宗要起立目送他走远。所有国家政务都在贾家处理，基本由门客替他批示。他派人天天猎寻美女，连宫女、妓女、尼姑都不放过。他天天在西湖上和群妓华灯歌舞，夜宴豪赌，歌舞升平。
蒙古1235年第一次伐宋大败，1257年第二次伐宋，蒙哥御驾亲征。
1259年蒙哥在合州（今重庆合川）战死，忽必烈久攻鄂州不克，欲回国争汗位。前往鄂州救援的贾似道赶去向忽必烈乞和，谎称“割地、称臣、纳贡”。忽必烈退兵，贾似道编造大捷报功，成了大英雄。
蒙古国争夺汗位的四年内战期间，贾似道在南宋一手遮天，正直的大臣，尤其是抗蒙将领相继被他下狱，甚至害死，四川守将刘整被逼反。
1268年，蒙古第三次攻宋，围攻襄阳、樊城 6年。贾似道隐瞒了5年，以各种手段不发救兵[2]，直到1273年两城失陷，南宋门户尽开。
1274年度宗死，贾似道公然不执行遗嘱，自立4岁的赵显为帝，谢太后垂帘听政，实权仍在贾似道手里。
同年，伯颜率元军20万（蒙古1271年改国号大元）顺长江东下，宋军或降或逃。贾似道率13万大军迎敌，实际是去乞降，伯颜不允。一交战，贾似道和亲信就逃窜了。贾回京后被贬广东，途中被整死。
【干沈坤黯】：朝政昏暗，南宋要天塌地陷了。“沈”：古字，同“沉”。
【祥光宇内 一江断楫】
“祥”：指文天祥。“一江”：“汪”字，指汪立信。
“楫”：短的船桨。“断楫”：短桨断了，无法前进。
二句指南宋末年靠文天祥、汪立信等忠义之士苦苦支撑，亦难起色，如江舟断楫，形势一泻千里。
※ 汪立信：
1273年任兵部尚书、江陵府知府，劝贾似道联兵固守，被贾罢官。1275年，元兵直逼建康(今南京)，汪立信又被启用，率兵增援建康。元兵一到，南宋守臣望风降遁，全线崩溃，汪恸哭而亡。
※ 文天祥：
1256年中状元，后因得罪贾似道，被贬赣州知州。1275年正月，元军直逼临安，朝廷发“哀痛诏”，号召各地进京勤王，基本无人响应，文天祥尽出家资招募义军。义军虽英勇，仍不能抵挡元军。1276年正月，元军兵至临安，文天祥被临时任命为右相，出城讲和，被扣留。
谢太后领幼帝投降，宋家皇室再次被劫掠而去。文天祥不降，初以绝食抗议，后在镇江逃脱。
陆秀夫等拥立9岁的端宗在福州即位，文天祥奉诏入福州，任枢密使。1277年，文天祥率军挺进江西。在雩都（今江西南部）大胜元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地回应，全国抗元斗争复起。元军主力来攻，文天祥败撤福建。1278年，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）兵败被俘，服毒自杀未果。1279年被押解经过“零丁洋”[3]后，写下《过零丁洋》千古传诵的名句：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥被囚禁于大都（今北京），始终坚贞不屈，1283年就义。
2. 解颂
【胡儿大张挞伐威】：指蒙元四外扩张侵略，所向披靡。
“挞”：音踏，用鞭棍等打人。“挞伐”：武力大规模伐。
【两柱擎天力不支】：南宋末期，靠忠义的文天祥与汪立信，难以支撑。
【如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉】
指襄阳、樊城被元兵围攻6年，贾似道封锁军情不发兵救援，依然在西湖上泛舟夜宴，张灯结彩，和姬妾、群妓歌舞淫乐。
3.解图
图中文官，喻文天祥。腰配宝剑，喻文天祥是文官，带兵打仗。只身双臂支撑屋宇，喻以丞相文天祥代表的忠义之臣，苦苦支撑宋室天下。
二、 文征解卦
卦为“履”， 下为兑，指泽；上为干，指天。
“履”卦为“如履虎尾之象，险中求胜之意”，意为踩在老虎尾巴上，想险中求胜，正是本象所预言的历史阶段南宋的表现。
本卦大象为：“柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也”，正合本象南宋将亡，朝廷投降之史实。
____________________________________________________________
[1] 蔡京：北宋亡国的巨奸，参见第20象注解。
[2] 襄阳仅在被蒙军围困的第5年得到了宋将李庭芝的一次救援。
[3] 零丁洋：在今广东中山县南。
======第二十四象 丁亥（兑下巽上 中孚）南宋灭亡
24
谶曰
山厓海边
不帝亦仙
二九四八
于万斯年
颂曰
十一卜人小月终
回天无力道俱穷
干戈四起疑无路
指点洪涛巨浪中
金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”
一、 本象背景
南宋末年选择了联合蒙古，剿灭金国的战略，结果重复了当年北宋联金灭辽，随后被金所灭的命运。
前一象已经说到1276年临安被元军攻陷，谢太后携幼主恭帝赵隰（音：习）投降，皇室被掠去——重演了“靖康耻”的一幕。
好在恭帝的哥哥，9岁的赵昰（音：是），和恭帝的弟弟，5岁的赵昺（音：丙）被人提前带出临安。1276年五月，陆秀夫、张世杰等在福州立赵昰为帝，组建了南宋小朝廷。1278年赵昰落海，吓病而死，谥为端宗。赵昺即位，退守厓山，以张世杰、陆秀夫为左右相，陆秀夫整顿内务，张世杰带兵抗元，以20万军民建立了基地……
二、众解精华
1. 解谶
【山厓海边】：“山厓”：倒读破解，指当时的厓山，“厓”：同崖。
厓山，南宋的地名，在今广东新会县南近海一个大岛南端，西与汤瓶山夹银洲湖对峙如门，今称崖门。
【不帝亦仙】：指厓山海战南宋全军覆没，帝不为帝，仙逝归天了。
厓山海战，元将张弘范率军2万兵抵厓山，南宋率20万军民决战。张世杰错误的战术导致全军覆灭，陆秀夫背着8岁的赵昺跳海而死，张世杰突围后遇飓风而死，宋朝灭亡。
宋丞相文天祥在此战前，兵败五坡岭（今广东海丰北）被擒，被押到厓山。他在船上目睹了这次海战，曾作诗悼念。
【二九四八】“二九”：指北宋九帝，南宋九主。
“四八”：40乘8为320，指宋朝国运历经320年（960～1279年）。
【于万斯年】：“斯”，此，在这里。万年：万古，死了。
2. 解颂
【十一卜人小月终】：“十一卜人小月”为繁体“赵”，喻赵宋王朝终结。
【回天无力道俱穷】：再如何努力也无力回天了，特别是厓山海战南宋的战术，自陷绝路。
【干戈四起疑无路】：指厓山海战，宋军民被围，腹背受敌，出海口都被元军封死。
“疑无路”：宋军船阵大败后，张世杰派人驾轻舟去救幼主。时近黄昏，风雨大作，陆秀夫怕奸细卖主邀功，也怀疑无路突围，隧拒绝。
【指点洪涛巨浪中】：宰相陆秀夫背负着九岁的皇帝投海。
“指点”：陆秀夫为幼主指路：当为国死，不可再受他人凌辱。说罢，先催妻跳海，再以素白的绸带将赵昺紧束在背，蹈海殉国。
杨太妃等大批军民相继投海，据《宋史》：厓山海战七日后，十余万具尸体浮出海面。悲壮至极！
3. 解图
图中，喻厓山海战的结局。
海上一木，喻“宋”字。“宋”字的宝盖儿头“宀”，该部首有天穹如盖的意思，和图中的天相应。喻宋室亡没于海上。
图中的太阳，按地图方位，是偏向西，故喻黄昏时分——正是陆秀夫负赵昺投海的时间。同时，幼主赵昺的“昺”字，古同炳，是光明之意。日落海中，喻赵昺投海。
三、文征解卦
卦为“中孚”，下为兑，指泽；上为巽，指风。
本卦的本意“风吹在泽水上”，正是本象预言的厓山海战，海上风云突变，风雨大作，最后张世杰突围了，也死于海上飓风。
======第二十五象 戊子（艮下巽上 渐）元朝国运
25
谶曰
北帝南臣
一兀自立
斡离河水
燕巢捕“麦戈”
颂曰
鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜
金圣叹：“此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。”
一、众解精华
1. 解谶
【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方称帝，建立元朝，南方汉人称臣。
【一兀自立】：“一兀”为“元”，指忽必烈改蒙古为元，建立元朝。
【斡离河水 燕巢捕“麦戈”】（陈曦试解）
“麦戈”：这个古字已失传，故从句意破解。本句似指离开了斡难河(今蒙古鄂嫩河) ——会盟建国之后，就开始了四外的劫掠扩张，象捕燕巢一样。
“斡离河”：斡：音握，指斡难河，1206年，斡难河源头举行库里台选汗大会，铁木真被推选为大汗，尊号成吉思汗，建立大蒙古国。
本句并非对“斡难河”的名称预言有失误，而是刻意做些微改动以掩饰天机。正如第5象用“金环”喻指（杨）玉环。唯恐天机尽泄，让当世人看破，这是预言之道。
“燕巢捕”：似喻蒙元攻灭他国，象捕燕巢一样容易，战术也是象捕燕巢一样合围攻伐。捕、端燕巢至少要从两边下手，成吉思汗确立的“大迂回”战术，就是先不直接正面作战，而是通过远距离快速包抄迂回，分进合击来击垮对手。
2. 解颂
【鼎足争雄事本奇】
“鼎足争雄”：蒙古、西夏、金国三国，如鼎的三足，鼎力“争雄”。
“事本奇”：局势出乎意料。弱小蒙古崛起，后来居上堪称奇。
【一狼二鼠判须臾】：指三国争雄很快见了分晓，蒙古迅速灭了夏和金国。
“一狼”：指蒙古。“二鼠”指西夏、金。“须臾”：很快。
【北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜】
虽然北国蒙古军事强大，但是忽必烈建元朝后，只能传十帝。
“锁钥”：军事要塞。此为借代用法，指元的军事力量。“五五”：十。
二、文征解卦
卦为“渐”，下为艮，指山；上为巽，指风。
本卦为“草木渐茂之象，积小成多之意”，大象为“山上种有草木，逐渐生长，比喻循序渐进”，正合本象。
“草木渐茂之象”：喻指蒙古这个草原国家，渐入繁盛，欲“把天下都变成蒙古人的牧场”，四处扩张，版图空前绝后。
蒙元的攻城灭国，也是有规划的“循序渐进”。
三、陈曦解图
本图四层含义，前两层意已基本由金圣叹解出。
其一：斧头为“铁”，柄为“木”，斧头背很特别，兵器、工具中的斧头背没有图中这么平整的——形似铁砧，“砧”、“真”同音，故这里喻建立大蒙古国的“铁木真”，他的孙子忽必烈建元后谥他为元太祖。
其二：柄为10节，喻忽必烈建元朝后，传10帝。
其三：以“斧”预示，而不用别的兵器，是借成语“伐性之斧”，喻蒙元征伐屠杀，灭绝人性。“伐性之斧”出自《吕氏春秋.本性》，意指砍绝人性的斧头。
这把斧的“铁头”，代表着蒙古从成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈灭南宋时，蒙元已经至少灭亡、征服了66个国家。他们破城之后常常是除了要掠走的年轻女子外，杀得一人不留，尽掠钱粮，有的民族被灭绝。蒙元的扩张屠杀了约2亿人，其中杀“中国”人7000万。元朝实行“四等人”制度[1]，还保留奴隶制度[2]，堪称“伐性之斧”。
其四：为何以10节斧柄，比喻忽必烈以后的皇帝？因为忽必烈以后的元朝皇帝，和“斧的铁头”不一样，他们已经成了中华民族的一部分，也很少征伐外国。
忽必烈是从蒙古大汗到中国皇帝的转折。忽必烈推行汉法，导致了后来蒙古四大汗国与他实质上的分裂。1271年忽必烈改国号“元”，是取《易经》“大哉干元”之意。尽管元朝在一些形式上抵御汉化，但实质上，在政治、文化、生活方式等诸多方面，被汉化是不可抗拒的。
四、征服者被文化“征服”
《推背图》本象把蒙元喻为“狼”。自铁木真建国开始，大蒙古国就成了一部战争机器。这个奴隶制的草原国家物产有限，战争不断。铁木真清楚地看到：如果不侵掠别国，又会陷入无休止的部落争战，于是开始了四外扩张。铁木真一生征灭了40个国家，使大蒙古国的疆域扩张到约3000万平方公里，横跨欧亚大陆，从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到印度洋的波斯湾。元朝时进一步扩大，虽然四大汗国各自为政，但形式上，依然尊大元皇帝为“共主”。
蒙元“狼”的战争是彻底的反人性。成吉思汗发起的“征服运动”，屠杀了各国共2亿人，无数的城市变成了无人区，对东西方先进的文明都是空前绝后的灾难，它所带来的文明的传播和民族的融合都是被动的副产品。前苏联称成吉思汗使他们的科技倒退了一百年，巴格达人称他们的祖先差点被灭种……南宋几位名将顽强的抵抗，牵制蒙元，在一定程度上挽救了西方。也正是汉文化影响了忽必烈，使他的滥杀和屠城有所收敛。即使这样，元朝也是中国历史上灾难最深重的时期，7000万“中国”人死在了蒙元的“铁斧头”之下，元朝统治期间的压迫是历史上最深重的，农民起义也就最频繁，使元朝建国98年就灭亡了。
“征服运动”的祖宗成吉思汗，被当今红朝冠以“一代天骄”的美名大加歌颂，对他反人性的暴虐讳莫如深——这是借古赞今的手段——红朝在和平时期的各种运动，造成了8000万人的非正常死亡。
当然，排斥蒙元，甚至认为蒙古帝国和中国无关之说，似也极端。毕竟蒙古曾是金的属地，宋、夏、金、辽、大理、吐蕃都是中华民族在那个历史时期演变的产物，蒙古也不例外——别忘了，割掉蒙古是一个历史的错误，如果不是那个错误，恐怕很少有人会排斥蒙元了。
任何掩饰历史真相的做法，都不是在研讨历史，而是在“讲政治”。
正视历史，正视这段古代中国曾经沦为亡国奴的历史，不难发现：中华民族的凝聚力，在于她悠久深邃的文化——我们祖先博大的胸怀和先进的文明同化了蒙古，使这个古老的民族第一次成为中华民族的一部分，使大元也溶入了中华历史文化之中。
回过头来，再看看《推背图》这一象，在中国的历史上给予铁木真的大蒙古国一个“狼”的预示，给蒙元一个“伐性之斧”的比喻，给元太祖铁木真一个斧头的画谜，给元朝继任者10段圆木的象征，都是恰如其分、毫厘不失的。
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[1]
四等人制度：将人分为4等，蒙古人第一等，色目人（西北的外族人）第二等，汉人（汉、辽、女真人）第三等，南人（南宋各族人）第四等。在各方面歧视汉人、南人，甚至长期禁止他们有兵器，20家合用一把菜刀。蒙人杀死汉人，只被罚杖刑、充军而已。
[2]
元朝承袭了大蒙古国的奴隶制度，约有1000万奴隶，占全国人口的1/6，主要是劫掠来的。主人可以买卖奴隶，杀死无罪的奴婢，只罚87仗（私宰牛马者仗100），奴隶控告主人要被官府处死。 |
